PRAVI UZROK HOMOSEKSUALIZMA 

Razvojem nauke kao i rastućem trendu homoseksualizma u svetu, pitanje ovog fenomena se sve više tretira sa mnogih aspekata, ali i sve više izaziva kontraverze u javnošću. Klasičan pristup vidjenja homoseksualizma kao jedan od oblika bluda, odnosno greha, gledano isključivo kroz vizuru duhovnosti i Hrišćanstva, početkom 20. veka zamenila je psihoanalitička klasifikacija ovog fenomena kao psihoseksualnog invaliditeta, da bi početkom ’70-ih godina na kraju došlo do depatologizacije i konačne libertarizacije istopolnih odnosa.
Kroz ovu studiju tretiraćemo ovu problematiku putem ekletičkog pristupa i multifaktorske analize kroz oblasti nauke i religije, ali i preko iskustva samih LGBT pripadnika, da bi putem metoda indukcije pronašli zajednički imenitelj i konačno došli do prave etiologije (uzroka), odnosno njegove ontološke suštine.

NAUČNI ASPEKAT

Za neinformisane, pomenimo da je američkom gej lobiju uspelo da u okviru APA (američke psihijatrjske asocijacije) krajem 1973, god. praktično bez ikakvih održivih argumenata, izdesjtvuje da se homoseksualitet izbriše sa zvanične liste psihijatrijskih poremećaja.(1) Ključni čovek koji je pokrenuo brisanje bio je profesor sa univerziteta Kolumbija, Robert Špicer, koji je vremenom pod pritiskom naučnih argumenata promenio svoj stav, 2003. god izašao je u javnost sa analizom slučajeva od 200 izlečenih homoseksualaca, rekavši da homoseksualizam treba vratiti pod bolest. (2)

U obrazloženju odluke APA se pre svega konstatovalo da je homoseksualitet sam po sebi oblik seksualnog ponašanja koji zajedno sa drugim oblicima, ne treba da bude uvršten u zvaničnu listu poremećaja zato što ne ispunjava zahtevne kriterijume psihijatrijskog poremećaja, s obzirom da ne izaziva redovno subjektivno osećanja nemira i jada, a niti je redovno povezan sa nekim opštem oštećenjem socijalne efektivnosti ili funkcionisanja. (3)

Ako bi mentalni poremećaj trebalo da bude identifikovan, kao što Špicer tvrdi po osnovu:
a) uznemirenosti koju pojedinac oseća
b) oštećenjem njegovog funkcionisanja – onda homoseksualitet nikada ne bi mogao biti pošteđen kvalifikacije da je u pitanju mentalni poremećaj zato što:

1. Svi homoseksualno orijentisani morali su bar za izvesno vreme da iskuse oštru uznemirenost tokom perioda svoje socialne adaptacije na stanje koje protivreči njihovoj socijalno očekivanoj polnoj ulozi i sistemu socijalnih vrednosti. Stoga, iako danas ima i onih homoseksualaca koji sebe smatraju srećnim jer su se sasvim adaptirali na svoje stanje, po pravilu nisu mlade osobe, a u svakom slučaju njihova „sreća“ se mogla ostvariti samo po cenu žrtovanja nekih bliskih porodičnih ili socijalnih veza. (4) Prema Kusu, stopa alkoholizma kod gejeva je 33% (1987), dok je stopa samoubistva 6x veća nego kod heterosexualaca. (Vajnberg i Bel, 1987). (5)

Rrabi Rosenberg iz pokreta lečenih homoseksualaca i lezbijki „Jonah“ zaključuje: Najdublji razlog za njihovu depresiju je bio veliki pritisak kome su bili izloženi jer bi svoje osećaje smatrali urođenim i nepromenjivim. (6)

2. Kada bi bilo moguće da se trajni gubitak sposobnosti za intimno intezivno doživljavanje socijalne i porodične uloge koja obezbeđuje produžetak života ne smatra oštećenjem funkcionisanja, već pre svega kao lična preferencija onda bi bilo moguće zauzeti logički stav da se homoseksualitet ne smatra poremećajem.

Prema Kinsijevim istraživanjima, u SAD-u, ustavljeno je da je neverovatnih 37% odraslih muškaraca i 13% žena imalo homoseksualna iskustva do tačne orgazma. Što čini gotovo 3 puta više podložnosti muškaraca ovom aktu. (7)
Psihijatar Jovan Veljković objašnjavao da je ovaj podatak jedan od ključnih dokaza njegovoj tezi o etiologiji ovog fenomena, koja se bazira na tome da je incestuozna krivica koja se radja kod dece u kritičnom delu puberteta mnogo češća upravo kod muške dece, budući da je majka primarni prototipski objekat emocionalnog vezivanja. A pošto kod devojčica u ranom pubertetu majka više ne predstavlja prototipski objekat vezivanja, već je zamenjena drugim (ocem), to je verovatnoća da će se ona naći u situaciji da izaziva incestnu anksioznost, mnogo manja.  (8)
Dalje ističe da gotovo svi homoseksualci imaju erotsku privučenost ne samo prema ljudima, već i prema životinjama, neživim objektima, mrtvacima, upravo zbog energije libida koji i dalje uspostavlja svoje zahteve, rezultiraću da oni izaberu i fokusiraju svoja erotska uzbuđenja na najmanju lošu socijalno prihvatljivu opciju. (9)
Glavni faktori ponašanja po eklektičkim istraživanjima spadaju: slab muški identitet, slaba povezanost sa vršnjacima često usled zadirkivanja i odbacivanja zbog slabih sportskih sposobnosti, slaba emocionalna veza sa ocem. Često se nalazi odsustvo oca ili očinske figure, infantilno i inferiorno vidjenje sebe, majka previše zaštitnički nastrojena, majka previše zahtevna (dečaci), majka bila nespremna uspostaviti emocionalnu vezu (devojčica), nedostatak grublje igre, nesklonost timskim sportovima, seksualno zlostavljanje i silovanje, socijalne fobije i ekstremna stidljivost, gubitak roditelja i odvojenost od roditelja. Kod homoseksualnih muškaraca ako je majka ima središnju ulogu, onda je sin oponaša, oponaša njene interese, način govora itd.. Kod žena izneverenost posle duže veze sa muškarcem, ako su bile seksualno zlostavljanje onda ne mogu imati poverenja u muškarce, kao i udruženi i isprepleteni kompleks zavisnosti prema muškarcu i kompleksa krivice prema ocu, tj. incestuozne žudnje (10)
U intervju u kom je ispovest jednog bivšeg homoseksualca navodi se da je uzrok bio u boravku u školi gde su se praktikovale najgadnije stvari, zatim i gledanje nemoralnih filmova. (11) Oba sagovornika, bivša homoseksualca, kao i mnogi drugi, potvrdili su da, nasuprot tvrdnjama vodećih psihijatrijskih autoriteta, nisu imali nikada nikakve incestuozne emocionalne i seksualne težnje prema svojim roditeljima u svom životu, štaviše nisu ni vidjali mnogo svoje roditelje.

Prema Kinsiju, samo 10% ukupno gej populacije imaju isključivo homoseksualni obrazac ponašanja, dok s druge strane imamo čak 85% koji upražnjavaju biseksualizam.(12) Ovakav podatak se savršeno uklapa u naš zaključak koji se tiče pravog uzroka homoseksualizma, koji će kasnije biti iznesen. Međutim psihijatrijska struka tvrdi da u stvarnosti ne postoji nešto kao „bisexualizam“, budući da lica koje se smatraju takvima su isključivo bazni homosexualci koji van svoje volje, emotivne i seksualne privlačnosti ulaze u veze sa osobama suprotnog pola, kako bi se društveno prilagodili.

Ovakve interpretacije nisu podprte ozbiljnim naučnim činjenicama, a na javnim forumima kao što su Quora i Reddit (13) može vrlo lako da se uvidi da to ne može biti istina, već naprotiv da su mnogi bisexualci isticali da ih emotivno, fizički i sexualno više privlače osobe suprotnog pola, dok je odnos sa osobama istog pola uglavnom zasnovan na fizičkoj požudi.
Otac psihoanalize, Sigmund Frojd, izdao je svoje 4 teorije ovog problema:
– Ishod Edipovog kompleksa, homoseksualitet nastaje kao kastraciona anksioznost izazvane užasavajućim saznanjem da majka nema penis?!

– Druga teorija implicira da muško dete koje će kasnije postati homoseksualac, uživa u jednom produženom periodu veoma blisku vezu sa svojom majkom, tako da se konačno u želji da sačuva tu vezu nesvesno – dok ona napušta stvarnost – identifikuje sa svohom majkom i odabere buduće ljubavne objekte koji podsećaju na njega samog.

– Treća teorija se bazira na invertovanom Edipovom kompleksu – polazi od pretpostavke o libidoznoj vezanosti za roditelja istog pola koja „rezultira iz specifične proporcije između aktivnosti i pasivnosti, muškosti i ženskosti u svakoj osobi“

– Intenzivna ljubav prema majci, vodi kao ekstremnoj ljubomori prema braći i ocu, što dalje „ mobiliše želje i silovite sadističke fantazije, koje zatim procesom reaktivne formacije konačno transformiše u osećanje homoseksualne ljubavi.
U svim ovim teorijama zajednički imenitelj je naglašena infantilna veza muškog deteta sa majkom, stoga je u osnovi homoseksualnog „objektnog izbora“ uvek jedna nesvesna i nerazrašena fiksacija na majku. (14)

Sledeća dominantna teorija koja je zaokupirala javnost je eklektički pristup Ričarda Fridmana, gde on zaključuje da ženski , nemuževan koncept kod dečaka, odnosno obrnuto kod devojčica, tj. suprotno-polna identifikacija deteta, zasigurno utiče za nastanak homoseksualiteta u odraslom dobu.

Mane ovakvog sistema leže u sledećim faktorima:

1. Ni za jedno kvantitativno istraživanje u ovoj oblasti ne može se tvrditi da je korišćeni uzorak reprezentativan za ukupnu homoseksualnu populaciju, već samo za otvorene isključive homoseksualce, koji čine izrazitu manjinu u odnosu na ukupnu populaciju homoseksualaca (10%).
2. U mnogim slučajevima zabeležnih impresija odraslih homoseksualaca o sopstvenoj dečačkoj ženskosti javlja se retrospektivna distorzija, odnosno iskrivljena, lažna sećanja.
3. Pogrešno interpretiranje ponašanje dece usled nedostatka istopolne unutarporodične socijalizacije, što dovodi do relativno primetnijeg otpora napuštanju porodične sigurnosti i prividne feminiziranosti (15)
Unatoč tvrdnjama gej lobista da je homoseksualitet civilizacijska nužnost, budući da se javlja u svim civilizacijama u svako vreme, naučni podaci govore da to nije tako. Autori D.J. West u svojoj knjizi „Homoseksualitet“ navodi da su istraživači Ford i Beach, istraživši svu raspoloživu antropološku literaturu, našli da je od ukupno 76 primitivnih zajednica, u 49 (što je 64% od ukupnog broja) nađeno da je neki oblik homoseksualne aktivnosti bio smatran prihvatljivim. Što dovodi do toga da u 36% analiziranih civilizacija nisu postojali tragovi homoseksualiteta čak ni indirektno, a to znači da ono nije nužnost. (16)
Dodajmo još da nauka dokazuje još strašnije probleme: homoseksualne težnje mogu da rezultiraju iz izlaganja alkoholu u materici, kada majka konzumira alkohol za vreme trudnoće. Sada postoji zabrinutost da i sam mozak može da ispolji poremećenu sekasualnu diferencijaciju – čak i kada je izlaganje alkoholu bilo relativno blago. (17)
 

DA LI JE HOMOSEKSUALIZAM UROĐEN I NEIZLEČIV?

Danas je uvreženo mišljenje medju strukom i javnošću da je homoseksualitet urođena bolest, ali da li je to baš tako?
„Bivši gej aktivista Majkl Glace (Michael Glatze) koji je proveo 16 godina kao gej, osnivač LGBT časopisa pod nazivom „Young Gay America“, uspešno se izlečio i postao pastor. Svedoči da je prelazak na drugu stranu bio posve oslobađajuće, najlepša i najneverovatnija stvar koju je ikada doživeo u vlastitom životu.
Ričard Koen, koji se danas uspešno bavi lečenjem gejeva, izdaje 3 knjige koje se bave slučajevima izlasku iz homoseksualiteta: „Being gay: Nature, nurture or both“, „Coming out straight“, „Gay children, straight parents“, sve su prevedene i kod nas.
Osnivačica lezbejskog časopisa Venus (1995), Charlene Cothran je 2006. javno obznanila da je napustila lezbejstvo.
Alen Chambers, koji vodi zajednicu „Exodus international“, koja okuplja bivše homoseksualce, tvrdi da postoji desetine hiljade ljudi koji su kao i on nadvladali tu bolest.“ (18)
Možemo primetiti da su apsolutno svi rodonačelnici psihijatrije zagovornici da homoseksualitet nije urođen fenomen i da je u pitanju poremećaj. Šulc i Henke govore da su različiti oblici homoseksualnosti psihički poremećaji. Adler i Štekel bili su istog mišljenja. Viktor Frankl naziva homoseksualizam perverzijom. Austrijski psihijatar Ringel kaže: „Homoseksualizam nema nikakve veze sa nasleđivanjem, predispozicijama ili hormonalnim poremećajem, ona je zapravo neurološki sindrom, iz kog se krije neki poremećaj ličnosti“
Što se genetike tiče, poznat je čuveni slučaj neuroanatoma Sajmona Livaja (Simon LeVay) sa Salkovog instituta i njegovim navodnim nalazom biološke prirode homoseksualiteta. On je, naime, secirajući leševe 41 muškarca, u veličini grozda moždanih neurona u hipotalamusu poznatog kao INAH 3, za koji se smatra da kontroliše seksualnu aktivnost, našao da je bar kod pojedinih pokojnika za koje se znalo da su bili homoseksualci, ovaj segment hipotalamusa bio znatno manji nego kod ostalih muškaraca. Za mnoge je ovaj slučaj bio dokaz da je sklonost ka istom polu genetički određena, no ovaj slučaj je odmah bio objašnjen u okviru samog Salkovog instituta od strane pomoćnika dr Keneta Klivingtona, koji je istakao da postoji ubedljiva evidencija da ćelijske mreže mozga imaju sposobnost da se rekonfigurišu u odgovoru na izvesna iskustva, kao npr. kod ljudi koji čitaju Brajevu azbuku nakon što su oslepeli, područje mozga koje kontroliše prst koji služi za čitanje postalo je veće. Ne treba spominjati Bejli- Pilarovu studiju koja je pokazala da ako je jedan od identičnih blizanaca homoseksualan, onda postoji 52% verovatnoće da je i drugi blizanac takođe homoseksualan, dok je verovatnoća samo 22% kod neidentičnih blizanaca. (19)
 

KARAKTER I PONAŠANJE HOMOSEKSUALACA

Alfred Kinsi je tokom proučavanja homoseksualiteta u zatvoru istakao svog šezdesetogodišnjeg pacijenta, imenovavši ga kao pacijenta X, čoveka koji je tokom svog života ima seksualne odnose sa oko 100 dečaka i devojčica, rekavši za njega da je to čovek posve fin i ljubazan, mirne naravi, uopšte jedan divan i nenametljiv čovek.
Family Tree Institute, koji se izmedju ostalog bavi proučavanjem ponašanja raznih socijalnih grupa, u jednom istraživanju u odeljku medicina i homoseksualne navike objavio je sledeće podatke: 6 najvećih serijski ubica u SAD su bili homoseksualci, dok je 44% svih serijskih ubica činili upravo oni. Homoseksualci su izvršili 50% ubistva u Vašingtonu izmedju 1971. i 1982. god. Nasilnički sadomazohistički seks je jedan od obeležja LGBT zajednica, takođe zbir svih statistika govori da homoseksualne zajednice proizvedu mnogo više nasilja nego što se čini nad njima. Prema izveštajima policijskih službenika ubistva sa po 20 i više uboda nožem su karakteristična za ovu grupu ljudi. (20)
U odeljku prljavi seks, tvrdi se da većina homoseksualaca ima vrlo prljave navike, a najgore su lizanje čmara i jedenja izmeta, kao i uriniranje jedan na drugoga. Nekoliko istraživanja u SAD su pokazala da prosečan homoseksualac u proseku ima odnose sa 50-70 partnera, pri čemu 70% je većinu svojih odnosa imalo u jednokratnim vezama. 1979. američki homoseksualci su godišnje u proseku oralno zadovoljili 108 partnera i progutao seme od 48 njih, razmenili pljuvačku sa 96 partnera, primili 68 peniskih penetracija, okusili izmet od 18 partnera.
Studija Family Tree Instiuta tvrdi da je pedofilija sastavni deo homoseksualizma, u 30-40% slučajeva napastvovanja dece su učinili odrasli homoseksualizma, 35% nastavnika koji su napastvovali učenike su homoseksualci.
Sagovornik, koji je bivši homoseksualac, izneo je svoje svedočanstvo boravka u gej zajednici, čiji intervju možemo videti na youtubu, prenosi da je 90% ljudi na gay forumima praktikuje vrlo prljave navike koji su navedeni ranije. Svedoči takođe da su homoseksualci vrlo problematične, nestabilne ličnosti, nalik ljudima koji dožive nervni slom, krajnje su nepouzdani, nisu skloni držanju obećanja, dosta sebični. Skloni su vredjanju, histeriji, osvetoljubivosti. Iznosi da najveći deo (80-90%) njih ima straight ponašanje, različito od stereotipa koji vlada, što govori da nisu rodjeni kao takvi, zatim da su svesni da imaju problem i da ih nešto nagoni da to rade, jer to nije njihov izbor. Zaključuje da to ne može biti urođen genetički problem, već da je stvar perverzije i strasti. (21)
 

HOMOSEKSUALIZAM I RELIGIJA

„Ko bi muškarca obležao kao ženu, učiniše gadnu stvar obojica; da se pogube;“  3. Mojsijeva 20;13
„Živinčeta nikakoga nemoj obležati skvrneći se s njim“  3. Mojsijeva 18; 23
„Kao što i Sodom i Gomor, i okolni njihovi gradovi, koji su se prokurvali onako kao i oni, i hodili za drugijem mesom, postaviše se za ugled i muče se u vječnom ognju“ Juda1;7
„Ili ne znate da nepravednici neće naslijediti carstva Božijega? Ne varajte se: ni kurvari, ni idolopoklonici, ni preljubočinci, ni adžuvani, ni rukobludnici, ni lupeži, ni lakomci, ni pijanice, ni kavgadžije, ni hajduci, carstva Božijega neće naslijediti“ 1. Kor 9-10;
Indikativno je da Biblija ne smatra homoseksualizam urodjenim, nepopravljivim problemom, već modelom ljudskog ponašanja, koji se usled delovanja različitih uticaja, dominantno duhovnih, ispoljava na taj način. Absurdno bi bilo, s druge strane, da bi Bog zahtevao smrtnu kaznu za LGBT pripadnike, ukoliko bi to ponašanje bilo urodjeno i nepopravljivo za njih. Nema smisla govoriti o tome da je Bog nekoga stvorio kao homoseksualca, prokleo ga za ceo život, da bi ga posle puberteta kada nastupe takvi sexualni nagoni, likvidirao. Vredelo bi napomenuti, kako vidimo na osnovu stihova, da Bog svrstava takvo ponašanje u grupu sa ostalim gresima bluda, koji se ne razlikuje od preljube i predbračnih veza kao i opštenja sa životinjama.

PRAVI UZROK

Kao što tvrdi nauka, ali i iskustva bivših homoseksualaca, to ne može biti nikako uslovljeno urođenim genetskim faktorom, niti da je u pitanju neizlečiva bolest.
Da li je homoseksualizam mentalna bolest ili samo duhovna bolest?
Homoseksualizam jeste mentalni poremećaj, ali prevaletno uzrokovan takvim ponašanjem, jer proizvodi socijalnu neprilagodjenost uz prisutnu neurozu barem u jednoj fazi ispoljavanja, a nikako nije uzrokovan određenim psihofizičkim poremećajima, osim u slučajevima upotrebe alkohola, kada dolazi do disbalansa u pretfrontalnom režnju koji je odgovoran za donošenje moralnih odluka.

Vidimo da svi navodni mogući uzroci navedeni od psihoanalitičara, imaju koren u nemoralnom ponašanju, izloženosti nemoralnom okruženju i lošim navikama, odnosno lošem modelu života. Vidimo povećanje nasilja, sklonost kriminalu, bes, mržnju, sve ono što bi se kategorisalo u duhovnu degradaciju. Ključni faktori koje je iznela psihologija kao što su Edipov Kompleks, i incestuozna anksioznost u pubertetu, ne mogu nikako biti ključni faktori, budući da se kod modela incestuozne anksiznosti, u studiju taj faktor javio samo kod 85 od 150 učesnika. Da bi se došlo do Edipovog kompleksa i incestuozne krivice, to podrazumeva da taj učesnik mora prvo užasno moralno zastraniti da bi njega morao privlačiti njegov roditelj, jer to naravno nije uobičajen slučaj u životnoj praksi.

Takođe vidimo da Sveto Pismo homoseksualizam izjednačuje sa bludom, odnosno predbračnim vezama i masturbacijom. Kada uzmemo u obzir i svedočenja bivših homoseksualaca, onda dolazimo do toga da je samo jedan od oblika perverzije, samo druga strana novčića bluda sa suprotnim polom.
Ontologija homoseksualizma mora ležati u nemoralu, budući da je kod većine subjekata prisutno enorman broj seksualnih veza, od kojih su dosta njih bile fiksirane na protivzakonite subjekte kao što su deca, ali i životinje, kao i pojačana agresija koja neretko dovodi do oduzimanje života. Ono nije posledica greha, kako bi možda mnogi klerici definisali, već izloženosti negativnim okruženjima u kome dominiraju negativni duhovni agensi.
Drugi čovek kog smo intervjuisali naveo je da je njegov uzrok ležao u tome da je bio zanemaren u detinjstvu od strane roditelja, pa je uz školu i gledanje nemoralnih filmova sebe identifikovao kao geja, dok se sklonost ka takvom ponašanju povećavala kad se vraćao nazad u školu.
Možemo zaključiti da se svi bihejvioralni obrasci navedeni, kao što su isfeminiziranost, zanemarenost od strane roditelja, nesigurnost u sebe, zlostavljanja, samo predispozicije i katalizatori koji pospešuju nastanak homoseksualnog ponašanja, a ne njegov ključni uzrok.
Pravi faktor leži u nemoralnom modelu života koji pojedinac praktikuje. Odlazak u školu kao nemoralnom okruženju, gde se praktikuju najveće gadosti, zatim gledanje pornografije koje počinje upravo u pubertetu, kao i nemoralni filmovi i predbračne veze u koje pojedinac stupa su pravi okidači. Pojedinac kreće u školu, tamo gleda grozne stvari koje deca praktikuju, doživljavanja maltretiranje i stresove, počinje da sumnja u sebe i da se povlači, onda (ako uzmemo duhovnu stranu u obzir) demoni ga huškaju da je gej, jer su svi gejevi takvi, ili (ako prihvatamo psihijatrijsko stanovište) njegov mozak usled izloženosti negativnim informacija i stresu počinje da se deformiše i naginje ka homoseksualizmu, budući da postoji pravilo u psihologiji – mozak se pretvara u ono što vidi i čuje.
 

LEČENJE I REŠENJE PROBLEMA

Postoji više rešenja na koji se može pristupiti za rešavanje ovog problema.
Jovan Veljković, psihoterapeut, zagovara regresioni tretman rešavanja incenstuozne krivice, ujedno i Edipovog kompleksa, preko „hakovanja“ mozga, putem principa ponovnog oživljavanja incestuoznog emotivnog doživljavaja sa svojim roditeljem, uz pravilnu adaptaciju i prihvatanje te emocije.
Drugi metod, koji je praktičniji i celishodniji je holistički metod putem promena životnih navika. Monah Arsenije Jovanović koji je radio sa stotinama homoseksualaca, kaže da je mnoge u svom manastirskom prostoru izlečio, da je to ništa drugo sem problem strasti i nemogućnost savladavanja istih. (22)
Koje navike treba promeniti i kako?
Prvi stepenikObavezno treba prekinuti sa pornografijom i masturbacijom, budući da je to jedan od glavnih okidača, u početku deluje benigno, da bi vremenom podsticao sve veće nadražaje putem gledanja većih perverzija, kao što su sex sa tranvestitima i životinjama. Dalje, treba prekinuti sve vrste predbračnih veza, uključujući i veze sa suprotnim polom.
Drugi stepenikPotrebno je izbegavati loše okruženje, i poroke, tu spadaju škola, loše društvo, alkohol, droge i kockarnice, zatim anulirati negativni uticaj roditelja koji predlažu „zabavljanje sa devojkama, provod po diskotekama, druženja itd“
Treći stepenikIzbegavati i smanjiti izloženost negativnih i štetnih informacija. Misli se na loše, nasilne i perverzne serije , filmove i emisije. Zatim reelsove i video klipove na društvenim mrežama i internetu, kao i lošu muziku. Prestati čitati rubrike sa hronikama u novinama i portalima.
Kada se to uradi ne treba nipošto ostati na tome, već popuniti upražnjen prostor sa korisnim životno podržavajućim stvarima i navikama, kao što su zdrava ishrana organskom hranom, trening, čitanje Svetog Pisma, pecanje, boravak u prirodi, rad na otvorenom, fizikalisanje, humanitarni rad, bavljenje delatnošću kojim se podstiče stvaranje dobrih ljudi, učenje biznisa i ulaganje u sebe, učenje stranih jezika, novih veština.

Reference:

(1) Jovan Veljković: “Homoseksualitet”, Teos, 2006 god, str. 70.
(2) Goran Šarić: “LGBT kroz prizmu Kurana I Biblije”, 30.06.2023,https://www.youtube.com/watch?v=DT6UUZlFEpM&t=2123s

(3) Jovan Veljković: “Beda psihijatrije”, Srboštampa, 2001 god, str. 14.
(4) Jovan Veljković: “Homoseksualitet”, Teos, 2006 god, str. 83-84.
(5) Jovan Veljković: “Beda psihijatrije”, Srboštampa, 2001 god, str. 43.

(6) Goran Šarić: “LGBT kroz prizmu Kurana I Bibilije”; 20,06,2023, “https://www.youtube.com/watch?v=DT6UUZlFEpM&t=2123s(
(7) Jovan Veljković: “Homoseksualitet”, Teos 2006 god, 111.
(8) Jovan Veljković: “Homoseksualitet”, Teos, 2006 god, 9.
(9) Jovan Veljković: “Beda psihijatije”, Srboštampa, 2001 god, 17.

(10) Goran Šarić: “LGBT kroz prizmu kurana I Biblije”, 30.06.2023.https://www.youtube.com/watch?v=DT6UUZlFEpM&t=2125s
(11) “Intervju sa bivšim homoseksualcem”, 06.08.2020,https://www.youtube.com/watch?v=Y-n2F83Vx9E&t=3621s
(12) Jovan Veljković: “Beda psihijatrije”, Srboštampa, 2001 god, 37.

(13) https://www.quora.com/If-you-are-bisexual-what-do-you-prefer-women-or-men-Why
(14) Jovan Veljković: “Beda psihijatrije”, Srboštampa, 2001 god, 100-101.

(15) Jovan Veljković: “Beda psihijatrije”, Srboštampa, 2001 god, 167. I 171.
(16) Jovan Veljković: “Homoseksualizam”, Teos, 2006, str. 21-23.

(17) Nil Nidli: “Osnove zdravlja I izlečenja”, str. 309.

(18) Goran Šarić: “LGBT kroz prizmu kurana I Biblije”, 30.06.2023.https://www.youtube.com/watch?v=DT6UUZlFEpM&t=2125s

(19) Jovan Veljković: “Homoseksualizam”, Teos, 2006 god, 126-128.
(20) Miroljub Petrović: “Osnovi teokratije”, str. 123.

(21) “Intervju sa bivšim homoseksualcem”, 01.06.2017, https://www.youtube.com/watch?v=4bk09sXN78s&t=1829s

(22) Arsenije Jovanović: “Pravoslavlje je prvo i poslednje utočište za čovečanstvo!”, 09.03.2025,https://www.youtube.com/watch?v=aLFWqwgOrMI

Nažalost nemam PDF knjiga Jovan Veljković: “Homoseksualizam” i Nil Nidli: “Osnove zdravlja I izlečenja” tako da ne mogu da ubacim link :/

 

 

VIDI I OSTALE ČLANKE

Teorija zavere ili realnost?

DEPOPULACIJA ČOVEČANSTVA Žak Atali, 1981., tada savetnik Fransoa Miterana, napisao je ovo: “Budućnost će se baviti pronalaskom načina da smanjimo stanovništvo. Krenućemo od starih ljudi,

POGLEDAJ »

VAX ILI ANTI-VAX

  VAX ili ANTIVAX “Izgradili smo društvo zasnovano na nauci i tehnologiji u kojem niko više ne razume nauku i tehnologiju, i ta zapaljiva smeša

POGLEDAJ »